中国是医药文化发祥最早的国家之一，从文明的曙光耀映中华大地之时，遍及神州大地的簇簇文化篝火，由点到面联接起来，形成燎原之势，逐渐的融化在文明时代的光华之中。从此，中国医药学的文明史便开始了。

相对于西方医学的头疼医头，脚疼医脚的思想。我国华夏医学讲究“治未病”和“治已病”，即“无病防治，有病治之”。“治”，为治疗的意思。而“防”在中医中的主要思想是：未病先防和即病防变。“上医治未病”最早源自于《皇帝内经·素问》所说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”这从正反两方面强调了治未病的重要性。后世历代医家对此不断发挥，丰富了中医治未病的内涵，并实践于临床，指导治病和养生，使治未病理念深入民心，在实践中不断推而广之，是中医学理论体系中独具影响的理论之一。

作为医者，解救世人病痛、疾苦是他们的职责。而中医的“治已病”则恰恰体现了我们现在普遍的就医现象，医生尽自己最大努力解除患者的病痛，此医者达到的第一重境界，它是解除病痛的必要手段。然而，中医的第二重境界则是“治未病”即防病，未病先治，它让患者避免了病痛的折磨，保持在一个健康的状态，这是医者的最高境界，也是中医界的最高理想——“天下无病”。华夏医药汇聚两重境界之精华，采用中草药疗法、食疗以及保健产品等对疾病进行防治，真正做到“有病治病，无病防病”。

此外，中医认为人体要想保持健康，应在疾病出现之前调养身体，即养生应该以摄养为本，治疗为辅。但在养生的同时，若身体出现了失调或邪气入体，不能达到“天人合一”的状态时，就不得不采取治疗的方法去治已病，而不能采用防的方式去对待。因此，一防一治作为华夏医学文明健康法宝的两个侧面，二者相辅相成。我们有理由相信，随着现代中医理论的诞生，科学技术的发展，中医必将为人类健康做出更大的贡献。