《黄帝内经》认为：人体各部——外而四肢百骸，内而五脏六腑，彼此联系，相互制约，形成一个以脏腑为核心，经络气血相联系的统一有机整体。依照五行学说：将五脏分属于五行，肝属木、心属火、脾胃属土、肺属金、肾属水。

由于五脏间的相生，所以五脏的生气才会生生不已，又由于五脏间的互相克制，所以又不会生而无制，从而保持五脏间的平衡。

正是由于人体是一个以脏腑为核心的有机整体，所以中医治病不针对病，大医者擅长把握全局调整身体五脏平衡。一旦身心平衡，疾病可不治而愈。一般药医的眼光仅在治病，就事论事已无真正中医的本色。往往解决了局部又打破了整体平衡。所以经常有人抱怨喝了几年中药汤却不见效果。

心与肺的关系:心肺共处于上焦，为娇脏，极易受损。心主血，肺主气，心肺相佐，共司人体的血液循环心气足则肺气充沛，肺气充沛则而循环正常。反之肺气不足就影响血液循环，心功能不好影响呼吸。人病危的时候往往是心肺衰竭。

与肾的关系:心居上焦属火，肾居下焦属水，在正常情况下，两者互相联系，保持协调，即"心肾相交""水火相济"。如果这种正常关系被破坏，就会出现心烦失眠、头晕、耳鸣、腰膝酸软等"心肾不交"症状。

与肝的关系:心主一身之血脉，肝有贮藏和调节血液的功能，两者关系密切。若心血不足，以致血亏肝虚，出现"血不养筋", 可见筋骨酸痛、拘挛、抽搐等症。

与脾的关系:脾的运化需要心血的滋养与心阳的推动，而心的功能也需要脾输布水谷精微滋养。其次，心主血液的运行，脾有统摄血液的功能，故心脾的关系密切。临床常见有"心脾两虚", 表现为心悸健忘、失眠、面色萎黄、食减、便溏等症。

肝与脾的关系:肝气太旺或脾气虚，都容易出现"肝木乘脾"(肝胃不和)，表现为肋痛、胃痛、腹胀等。

与肺的关系:正常情况下，肺金克肝木，但在病理情况下，则往往肝反克肺。例如:肺气本虚，不能制肝，因而肝气上逆，则肺气肃降受阻，而见胸隔胀满不适。又如:肝火过盛则灼肺，出现易怒、胸肋痛、干咳、或咳嗽、咳痰而等所谓"木火刑金"的症候。

与肾的关系:肝肾关系密切，中医有"肝肾同源"之说。肝依赖肾水滋养，肾水不足，则肝阴不足，阴虚不能敛阳，就会肝阳上亢，出现头晕头痛、血压高症。

脾与肺的关系:肺依赖脾运化水谷精微进行滋养。临床上对肺气虚的病，有时用补脾益肺的方法治疗。

与肾的关系:脾的运化有赖于肾的命门火(肾阳)协助，故命门火不足可导致脾的功能减弱，出现腹泻。此外脾能制肾水，若脾虚运化功能减弱而不能制肾水，则肾水泛滥，出现水肿。

肺与肾的关系:肺主气，肾主纳气，肾可助肺气之肃降。若肾虚不能纳气，则见喘促。临床上由肾虚而致的哮喘，需从补肾进行调养。

上述所讲的五脏之间的关系，体现了人是一个有机结合的整体这一特点，也体现了中医文化整体观的思维特点。几千年来的医学实践证明，《黄帝内经》对人体的这一认识才真正符合人体的真实情况，是正确而科学的。

《黄帝内经》指出:"正气内存、邪不可干"。所以基于一体论的观点，中药调养讲究阴阳平衡，调和五脏六腑，互为因果，彼此照应。